Ģimenes dzīves ainiņas
no dāņu psihologa Jesper Juul grāmatas “Ģimenes laiks”
Es –
Velga - vienmēr esmu bijusi ieinteresēta garīgajā attīstībā. Cik vien atceros,
tur mani ir vilcis. Tā kā es esmu izdomājusi (vai pie manis atnāca no augstākas
inteliģences?!), ka mana garīgā attīstība notiks un notiek caur partneratiecībām,
tad arī attiecību kvalitāte vienmēr ir bijusi manā uzmanības fokusā - un tās
vistuvākās, visintensīvākās ir partnerattiecības un attiecības ar bērniem. Man
arī vienmēr ir gājis grūti, jo
1. Esmu uzaugusi sistēmā, kā arī attiecīgi ģimenē, kur
konflikts/pretī-runāšana NAV pieļaujama, jo tā ir kaut kāda agresijas
forma/nenāk par labu kopējai atmosfērai(?).
2. Mana partnera dzīves vērtības un uzskati ir pilnīgi citādas
nekā manējās.
Mani iedvesmoja Jesper Juul – dāņu rakstnieks, ar progresīvām idejām, kuras balstās vērtībās - līdzvērtīga cieņa, ieklausīšanās, personīgā atbildība, autentiskums.
Konflikts
vienkārši ir situācija, kad diviem cilvēkiem ir divas dažādas vajadzības vai
vēlmes. Tomēr konflikti joprojām pārāk bieži tiek
uzskatīti par grūtiem un negatīviem. Tas nāk no pagātnes, kad ģimenes struktūra
bija hierarhiska un totalitāra. Totalitārai sistēmai nepatīk konflikti, bet
demokrātiskai sistēmai ar tiem ir jādzīvo. Mūsdienās, protams, nav viena
kulturāla vai morāla veida kā darīt lietas. Attiecīgi katrai atsevišķai ģimenei
ir jāatrod savs personīgais veids.
Es nedomāju,
ka ir iespējams dzīvot kopā kā ģimenei bez cīņas par varu pa kreisi, pa labi un
centrā – vismaz pirmos 10-15 gadus.
Tas tomēr nemaina faktu, ka tas ir lieks laika un enerģijas patēriņš. Ja un kad
ķildu ir par daudz, mēs varam vai nu censties vinnēt katru reizi un tādejādi
zaudēt attiecības vai arī atkāpties soli un meklēt līdzvērtīgu cieņu – nevis kā
laimīgu pusceļu, bet kā dialoga formu, kurā mēs svaram augt nevis atteikties no
integritātes un komūnas / sabiedrības.
Lai gan daudziem ir komfortabli ar vienu «īsto
patiesību». Piemēram, kad tika pierādīts, ka barošana ar krūti ir vislabākais
mātei un bērnam, pēkšņi jaunas, inteliģentas māmiņas mobēja[2]
tās, kuras nebaroja ar krūti – viņas tika uzskatītas par sliktām mātēm, jo
nesekoja šodienas «patiesībai». Tas pats ir par šķiršanos, ir periodi,
kad tas ir vispārīgi pieņemts, tad atkal nē. Ļoti žēl, ka mūsu sabiedrībā nav
daudz vietas šādām kompleksām situācijām. Es neticu, ka var atrast atbildes
visam, bet ja mēs tās meklēsim, tad noteikti kaut kādu jēgu atradīsim.
- Vai risinājumi
un atbildes nāks ar laiku, kad mēs būsim vecāki? Un pa ceļam, mums vienkārši jābūt
uzmanīgiem, sastopot izaicinājumus, piedodot to, kas var tikt piedots un rodot
izaugsmi, kur vien mēs varam.
Lielākā daļa normu un vērtību attīstījās
laikā, kad bija liels materiālo lietu trūkums. Mēs neesam «uz-asināti» un īstenībā
nezinām kā dzīvot sabiedrībā, kur visa kā ir gana. Esmu dzirdējis daudzus cilvēkus
negatīvi novērtējam faktu, ka bērni ir kļuvuši par patērētājiem jau ļoti agrā
vecumā. Bet es par to neesmu pārāk norūpējusies, tāda ir pasaule, kurā viņi dzīvo,
tāpat kā viņu vecāki. Turklāt esmu pārliecināta, ka agrāk vai vēlāk šī tendence
mainīsies. Tā ir vēsture progresā. Lielais jautājums ir - vai mēs vērojam un mācāmies
no tā visa.
- Vai tā ir
mūsu sliktā sirdsapziņa, ka mēs esam tik aizņemti vai tas ir dēļ nereālajām
ekspektācijām, ka mēs galu galā pērkam tik daudz lietu saviem bērniem? Kā
kompensācija?
- SARUNA ir tas,
kas ir vajadzīgs!
Tieši tā. Ja Tu dodies pārgājienā ar bērnu uz pāris dienām,
viņš vai viņa sāks runāt spontāni. Tu dzirdēsi lietas, kuras viņi paši nemaz
nebija iedomājušies, ka ir gatavi pateikt. Tādā veidā mēs iepazīstam viens
otru. Atceries, ka klusums ir tieši tikpat svarīgs kā tas, kas tiek pateikts.
Ideja no vienas dāmas dāņu TV: viņa ar savām divām meitām tur vannasistabā
dienasgrāmatu. Tajā viņas visas varēja rakstīt visu, kas viņām bija prātā –
pozitīvs vai negatīvs. Neviens nejuta vajadzību komentēt par lietām, ko kāds
cits bija ierakstījis. Bet viņas varēja klusu sēdēt un lasīt, un rakstīt. Izraēlas
ģimenes terapeits saka, ka mums vajadzētu «KALT
KAD IR AUKSTS». Tieši tas ir jādara konflikta situācijā. Atrisināt konfliktu
emociju karstumā ir praktiski neiespējami. Vislabāk ir pagaidīt, kad lietas
nomierinās.
Kad ir
kādi LIELI vai mazi risināmi jautājumi, piemērotākais SARUNAS veids ir, kad
visas iesaistītās puses runā par SEVI. Tas ir mēģina noformulēt un izteikt
savus argumentus par un pret, runāt par savām šaubām, bailēm, sapņiem, vīzijām
un atrunām. Visas puses runāt TIKAI par
sevi, nekritizēt otra domas, jūtas, pieredzes. Argumentē tikai par SAVĀM domām,
nevis PRET otra cilvēka idejām. Jo
vairāk enerģijas esam spiesti tērēt, lai aizstāvētu savas jūtas un viedokļus,
jo mazāk radoši un elastīgi mēs kļūstam un visa saruna riskē beigties ar
parastu cīņu par varu.
Autentiskums – patiesa spēja patiešām paust sevi ir
priekšnoteikums trīs svarīgiem faktoriem ģimenē:
1. Tuvām un
siltām attiecībām starp bērniem un pieaugušajiem. Šeit jāatceras, ka eksistē
divu veida siltas attiecības. Saliedētības siltums – harmonija un berzēšanās
siltums – konflikts. Abas ir vienlīdz siltas un palīdz izaugsmei un attīstībai,
bet tradicionāli mums labāk patīk harmoniskais siltums. Tomēr abas ir vienlīdz
svarīgas. Bez-konfliktu ģimene sastāvoša no cilvēkiem, kuri īsteno līdzvērtīgu cieņu, ir ilūzija. Abu veidu siltums attiecības pieprasa tuvumu, atvērtību un
ticamību.
2. Personīgās
autoritātes attīstībai, tādejādi radot iespēju piepildīt savas vajadzības,
ievērot savas robežas un vērtības. Mēs esam atbildīgi par sevi, un ne ātrāk kā
mēs spējam būt relatīvi kompetenti atbildībā par sevi, mēs varam aktīvi sākt
dalīt atbildību par citiem cilvēkiem un lietām, kuras mums ir kopīgas. Bērnu
audzināšanā personīgā autoritāte, bāzētā līdzvērtīgā cieņā, ir vienīgā
alternatīva draudiem, solījumiem, vardarbībai un degradējošai manipulācijai.
Attiecībās starp pieaugušajiem personīgā autoritāte (caur autentiskumu!) ir
priekšnoteikums līdzvērtīgai cieņai[3]
un vienīgā alternatīva, kā nebūt upurim, kurš cieš no citu cilvēku darbībām.
3. Lai
varētu strādāt ar un iespējams arī atrast risinājumus konfliktiem un problēmām
ģimenē. Lietojamu risinājumu var atrast tad, kad abas puses vai visi ģimenes
locekļi ir izteikušies par sevi pēc iespējas autentiskāk par problēmu vai
konfliktu; izteikušies kā tas viņus ietekmē, un kādi ir varianti kā viņi varētu
līdzēt šajā situācijā. Citādi risinājums būs vienīgi jauns noteikums vai
sankcija.
Vēl ir kāda svarīga autentiskuma īpašība, kuru ir vērts
atcerēties: mēs nevaram izmainīt sāpīgus
un ne-atbilstošus savas iekšējās personības aspektus vai uzvedību, kamēr neesam
iemācījušies sevi autentiski izteikt/paust – ar precīziem vārdiem un sajūtām.
Nepietiek vienkārši runāt par sevi – lai attīstītos. Mums ir jāmācās sevi
izteikt personīgi un autentiski – un ieteicams verbāli – lai otrs var
klausīties. Šeit minēts ieteicams verbāli, jo spēcīga autentiska izpausme ir
atrodama mūzikā, teātrī, mākslā, literatūrā.
Autentiskas attiecības – attiecības starp diviem
cilvēkiem, kuri mēģina un kādreiz arī tas izdodas – būt autentiskiem – ir
modernā alternatīva iepriekšējo paaudžu lomu spēlēšanai. Tomēr izrādās daudzi
vecāki joprojām jūtas spiesti uzvesties = spēlēt vecāku lomu – tas ir uzvesties
tādā veidā, ko viņi iedomājas, ka tas ir “pareizais” veids. Daudziem ir ideja,
ka būt par vecāku nozīmē piepildīt visas tās lielās prasības, kas ir uzliktas vecāka
lomai. (Piemēram, publiski mudināt, lai bērns pasaka paldies, vai sveicina;
likt bērnu katru vakaru vannā, jo tā ir jādara; vadāt uz daudz pulciņiem, jo
visi citi tā dara/man tā nebija/man tā arī bija; vest ārā tāpēc, ka bērniem ir
jāpavada ārā laiks – es būšu labs vecāks, ja bērns pavada ārā daudz laika; likt
gulēt kaut kādā laikā, jo tā ir pareizi tā darīt).
Ja Tu vēlies sagaidīt no sava bērna patiesu atbildi, saki
tā: “Es gribētu zināt trīs briesmīgākās lietas par sevi kā tēvu – vai māti. Ja
starp jums valda abpusēja atvērtība un uzticība, iespējamas kādas divas lietas
viņš pateiks. Viņi arī varētu pateikt kaut ko labu par Tevi, bet ir svarīgi,
lai negatīvās lietas tiek pateiktas vispirms, citādi notiks apmaiņa ar «saldu
neko». Tu vari arī savam bērnam pajautāt vai viņai(-am) ir kādas idejas «Kā mēs
varētu uzlabot mājās notiekošo? Drīz būs vasaras brīvdienas, ko mēs darīsim? Šāda
tikšanās varētu ilgt 30 – 45 minūtes – ne pārāk ilgi. Atceries pateikt savam bērnam
paldies par palīdzību.
Mīlestība
vien nevar saturēt ģimeni kopā. Katram
ir jāieliek kaut kas vairāk. Šādas regulāras ģimenes tikšanās varētu būt laba
ideja. Kas strādā un kas ne? Kā pieaugušajiem mums jābūt atvērtiem un jāļauj
visiem runāt – un jānodrošina, ka mēs paši ieklausāmies.
- Droši
vien ir svarīgi, ka bērni jūt, ka viņi ir «sadzirdēti» šo tikšanos laikā, lai
arī viņi nemaz tik daudz varbūt nepasaka. Kā to izdarīt?
Bērniem
ir jāzina, ka viņi var teikt jebko, kas viņiem ienāk prātā. Iespējams viņiem ir jāpiedalās šādās ģimenes tikšanās pāris
gadus pirms viņi paši ir gatavi kaut ko pateikt. Tomēr arī ļoti maziem bērniem šis
būs noderīgi, ne tikai tīņiem. Ikvienai ģimenei ir jātrenējas vienam otru
uzklausīt un sadzirdēt.
Šādas tikšanās
ir laba ideja arī pāriem. Izslēdz
telefonu un TV trīs, četras reizes
gadā. Vai arī dodieties prom uz pāris dienām, lai parunātu, kā iet attiecībās un atrastu risinājumu,
ja kaut ko nepieciešams mainīt. Nav nekā
pievilcīgāka par personu, kura atver savu dvēseli. Mūsu fiziskā pievilcība
kļūst pilnīgi nesvarīga. Kopīga atvērtība modina vēlmi, ļoti viegli. Kad viens partneris vaicā: „Vai Tu joprojām mīli
mani?“, tas ko viņš patiesībā vaicā, ir kaut kas pilnīgi cits: „Es tiešām gribu
būt vērtīga Tavas dzīves daļa. Vai Tu mani tādu redzi? Ja tas tā ir, man vajag
zināt, kāda vērtība tā ir, jo es nevaru to ne saredzēt, ne sadzirdēt.” Mums
visiem ir šī pamatvajadzība – tikt novērtētam, būt vērtīgam otrai personai.
-
Pirmkārt, man jāatzīmē, ka ģimenes
dzīvei ir ļoti maz sakara ar demokrātiju[4].
Demokrātijā neviens nav pilnībā apmierināts. Ideālistiskās demokrātijas vērtības
ir lieliskas, bet īstenībā ir tikai
par finanšu un varas sadali. Ģimenē ir vairāk varas nekā naudas, ko dalīt. Bērniem nav viss jāizlemj, bet viņi ir
nopietni jāņem vērā – viņu individualitātes, sapņi un
Es neatbalstu ideju, ka bērniem, pirmkārt, un vissvarīgāk
ir būt paklausīgiem. Diemžēl cilvēku prāti ir iedzīti domāt „pretējībās”. Ja es
saku, ka bērniem nav obligāti jābūt paklausīgiem, daudzi pieņem, ka es domāju,
ka nepaklausība ir OK. Tas ir ļoti tālu no patiesības. Es piedāvāju un rekomendēju
alternatīvu, kura ir par to, ka vecāki sargā savu bērnu individualitāti un ļauj
tiem uzņemties arvien lielāku un lielāku atbildību par sevi.
Sabiedrībai, kura ir būvēta uz brīvības un demokrātijas bāzes,
loģiskas sekas un rezultāts ir tāds, ka cilvēkiem ir jāuzņemas personīga atbildība[7]
par sevi. Tas nav nekas tāds, ko mums māca skolā – vai jebkur citur. Pretējais
personīgai atbildībai ir conformity – bezierunu
paklausība – kura daudziem liekas komfortabla. Kad mēs baidāmies, mēs meklējam
aizbēgt – un dabiski mēs jūtamies komfortabli ar pazīstamo – padomju laika
bezierunu paklausību – jeb atbildības novelšanu uz kādu ārējo spēku.
[1] Tātad konfliktā lietot vienmēr vārdu “es” nevis “tu” un
teikt lietas, kas notiek MANĪ IEKŠĀ. Kā ES JŪTOS.
[2] Sava pārākuma (varas) izmantošana, lai piespiestu citus darīt kaut ko (ari
mainīt viedokli).
[3] Līdzvērtīga cieņa – attiecas uz cilvēka fundamentālo vajadzību tikt ievērotam, sadzirdētam,
un ņemtam nopietni kā individualitātei. Līdzvērtīgas cieņas attieksme ir
pretēja – nolikšanai, lekcijas lasīšanai,
palikt mazākumā balsojumā, tikt apsaukātam, apsmietam vai kategorizētam
(p., princese, īsts vīrietis, vājš, muļķis, gudrs, izvēlīgs, paklausīgs,
kautrīgs). Mēs noteikti varam attiekties ar līdzvērtīgu cieņu viens pret otru,
pat ja esam dusmīgi vai bēdīgi. Līdzvērtīga cieņa primāri tiek pausta caur
valodu. Dialogs, izrādot līdzvērtīgu cieņu, ir saruna, kurā abas puses izsaka sevi,
savas domas, vērtības, jūtas, sapņus un mērķus – tā vietā, lai teoretizētu un
runātu par otru personu.
[4] Demokrātija lielākoties dala varu, bet neņem vērā jūtas un rūpes, kuras ir
svarīgas ģimenes sastāvdaļas. Demokrātijā tam, kurš aprūpē (veselības un
sociālie sektori) ir daudz zemāks statuss nekā tiem, kas nodrošina iztiku
(bizness). Ģimenē arī par minoritāti ir jārūpējas vienlīdzīgi labi. Ģimene nevar
īsti labi plaukt, ja vara ir nodeleģēta vairākumam, it īpaši, ja vairākums ir
bērni.
[5] Katrs domā tikai par sevi. Tomēr, ja katrs domās
tikai par sevi, tas būs pretrunā ar katra cilvēka iekšējo vajadzību būt daļai
no jēgpilnām attiecibām, būt daļai no sabiedrības/komūnas/ģimenes. Tā ir viena no cilvēka pamat-vajadzībām
– dziļa un turpinošās vajadzība just, ka esam vērtīgi tiem, kurus mīlam.
Tādēļ stipra individualitāte vienmēr ies zelta vidusceļu starp sevi un savu
apkārtējo sabiedrību.
[6] Personīgā integritāte - personīgās dzīves pamat-vērtības – ir summa ar
sajūtām, vērtībām un domām. Tas ir par rūpēm un cieņu, ko mēs izrādām sev un
viens otram. Patība – es pats – ir no dienas uz dienu dinamiski mainīgs lielums
atkarīgs no personīgās un sociālās attīstības, ļoti atkarīgs no attiecībām,
kurās iesaistāmies. Vienīgais, kas jādara ir: jātrenējas sajust SEVI (savas
jūtas) un ievērot/ ņemt vērā tās (savas domas un vērtības) un tad būt spējīgam
apdomāt atklājumus. Tā arī ir tā personīgā integritāte pret sevi. Ja runā par
atbildību rūpēties par citu cilvēku personīgo integritāti, tad tā ir spēja just
empātiju – sajust un līdzi just otra cilvēka jūtām, garastāvokļiem, vajadzībām
un robežām. Aktīva un nesavtīga rūpēšanās vienam par otra integritāti ir
līdzvērtīgas cieņas funkcija.
[7] Personīgā atbildība ir atbildība par savu personīgo integritāti. Tā ir
atbildība par savām jūtām, par savu dzīvi, savām darbībām un savām izvēlēm.
Pašatbildība ir vienīgā alternatīva, kā nekļūt par upuri citiem. Personīgo
atbildību nav iespējams nodeleģēt. Tā ir ilūzija izlikties, ka kāds cits ir
atbildīgs par mani.